“हमारी उपस्थिति को मान्यता दी जानी चाहिए”: एलजीबीटीक्यू+ समुदाय पर फिल्म निर्माता और लेखक ओनिर

नई दिल्ली: फिल्म निर्माता और पुस्तक ‘आई एम ओनिर, एंड आई एम गे’ के लेखक ओनिर ने प्राइड मंथ मनाने के लिए टीम बनेगा स्वस्थ इंडिया के साथ एक्सक्लूसिव इंटरव्यू में कहा कि “ऐसा क्यों होना चाहिए कि कोई संस्थान हमें हमारी बुद्धि, ताकत, प्रतिभा, क्षमताओं और वफादारी से नहीं बल्कि हमारी कामुकता से आंकता है?”. आई एम ओनिर और आई एम गे एक संस्मरण है, जिसे ओनिर ने अपनी बहन आइरीन धर के साथ लिखा है. ओनिर ने एक बहुत ही महत्वपूर्ण कथन के साथ पुस्तक को दुकानों में उतारा है. यह कथन है समानता गैर-परक्राम्य है.

एक संस्मरण के रूप में व्यक्तिगत समझ को लेखन के जरिए बयां करते हुए, ओनिर कहते हैं, “यह एक तरह से आकस्मिक था.” यह देखने के लिए कि क्या वह इसे एक फिल्म के रूप में बना सकते हैं. लगभग पांच साल पहले, ओनिर अपने एजेंट से ‘कार्पेट वीवर्स’ नामक पुस्तक के अधिकारों के बारे में बात कर रहे थे, यह पहला अफगान समलैंगिक उपन्यास था, तभी उनके एजेंट कनिष्क ने ओनिर के दिमाग में एक संस्मरण का विचार बोया. वह कहते है,

COVID काल में, जब मैं घर पर था, मैंने अपनी बहन के साथ इस पर चर्चा की कि शायद यह बुरा विचार नहीं है क्योंकि जब मैं बड़ा हुआ, तो मेरे पास कोई संदर्भ बिंदु नहीं था. मेरी इंडस्ट्री में या कहीं और ऐसे लोग नहीं हैं, जो आज भी इसके बारे में बात करने या ‘मैं समलैंगिक हूं’ कहने और अपने बारे में बात करने में सहज हों. मुझे सोशल मीडिया पर युवाओं से बहुत सारे संदेश मिलते हैं जो खुद को स्वीकार करने के लिए संघर्ष कर रहे हैं और इस बात से निपटने के लिए संघर्ष कर रहे हैं कि उनके परिवार या समाज उनकी पहचान से कैसे निपटते हैं. मैंने सोचा कि शायद यह कुछ लोगों को अपने जीवन और पहचान को बेहतर ढंग से नेविगेट करने में मदद कर सकता है. अगर यह कुछ लोगों की भी मदद कर सकता है और कुछ लोगों के जीवन को छू सकता है; तो मैंने सोचा क्यों नहीं इसे बनाया जाए, वैसे भी लॉकडाउन है, आत्मनिरीक्षण करने और अपने बारे में लिखने का एक अच्छा समय है.

अपनी किताब में, ओनिर बड़े होने के दौरान आत्मसम्मान कम होने से पीड़ित होने की बात करते हैं, जिसमें दिखने से लेकर आपके रंग और फिर कामुकता तक की चर्चा करते हैं. वह 17 साल की उम्र में अहसास की बात करते हैं और लिखते हैं,

मुझे पहली बार अहसास हुआ कि मेरा प्यार स्वीकार्य नहीं था, जो कुछ मेरे लिए अमूल्य था, उसे दूसरे लोग पापी मानते थे.

इसी के बारे में बात करते हुए वे कहते हैं,

भूटान में जब मैं स्कूल में था, मुझे गे शब्द भी नहीं आता था. मैंने सोचा नहीं था कि मुझे अलग ब्रैकेट में रखा जाना चाहिए. मुझे लगा कि मैं एक आम इंसान हूं जिसकी पसंद और नापसंद आम लोगों की तरह है. बाद में मुझे यह महसूस हुआ कि हमें आम लोगों की तरह नहीं देखा जाता, हमारी पहचान को भी कई लोगों द्वारा पाप माना जाता है. इसे बहुतों ने स्वीकार नहीं किया है, इसलिए मैं इस दुनिया में पला-बढ़ा हूं. लेकिन, आज अपराधियों के रूप में हमसे व्यवहार न किया जाए, इसके लिए हम कानून द्वारा सशक्त हैं.

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2018 में, सुप्रीम कोर्ट ने अपने 2013 के फैसले को खारिज कर दिया और समलैंगिकता को अपराध की श्रेणी से बाहर कर दिया. यह फैसला भारत के मुख्य न्यायाधीश दीपक मिश्रा और जस्टिस रोहिंटन नरीमन, एएम खानविलकर, डी वाई चंद्रचूड़ और इंदु मल्होत्रा की पीठ ने दिया.

जस्टिस इंदु मल्होत्रा ने कहा कि इतिहास एलजीबीटी लोगों से बहिष्कार, भेदभाव के लिए माफी मांगता है.

इस बड़ी जीत के बारे में बात करते हुए ओनिर कहते हैं,

2009 में, जब दिल्ली हाई कोर्ट ने समलैंगिकता को अपराध की श्रेणी से बाहर कर दिया था, तो यह समुदाय के लिए एक अविश्वसनीय क्षण था. 2013 में, जब सुप्रीम कोर्ट ने इसे खारिज कर दिया, तो यह निराशभरा पल था और मैंने सोचा कि मैं अपने जीवनकाल में 2018 में क्या हुआ, यह नहीं देखूंगा. जब जस्टिस ने उल्लेख किया कि पूरे देश को एलजीबीटीक्यू+ समुदाय के लिए खेद है, तो यह वास्तव में मुझे छू गया. अंत में, किसी को लगता है कि हमारे साथ बिना किसी कारण के अन्याय हुआ है. दुनिया के सबसे बड़े लोकतंत्र में किसी भी इंसान के साथ किसी और से कम समान व्यवहार क्यों किया जाना चाहिए?

बाधाओं को तोड़ना: सिनेमा के माध्यम से समलैंगिकता को मुख्यधारा में लाना

लेकिन आज भी समाज चुनौतियों का सामना कर रहा है. उदाहरण के लिए, इस साल की शुरुआत में, जनवरी में, राष्ट्रीय पुरस्कार विजेता फिल्म निर्माता ओनिर की फिल्म की स्क्रिप्ट, जो अब दो साल पुराने एनडीटीवी के एक समलैंगिक मेजर के इंटरव्‍यू से प्रेरित है, जिसने सेवा छोड़ दी थी, को भारतीय सेना ने खारिज कर दिया था. ओनिर का मानना है कि उनकी लिपि “सेना के लिए बहुत सम्मानजनक” थी और “कामुक कहानी” नहीं थी, लेकिन एक समलैंगिक सैनिक को दिखाने के कारण इसे खारिज कर दिया गया था. वह कहते हैं,

मुझे कहानी सुनाने से रोक दिया गया. इसने मुझे सचमुच दुखी कर दिया. वह माफी जिसके बारे में सुप्रीम कोर्ट ने बात की उसे पूरी स्वीकृति और समावेश को समाज और राज्य के हर वर्ग द्वारा लागू करने की जरूरत है. यह पूरी तरह से भेदभाव और शर्म की बात है कि 2022 में हमने दुनिया के 57 प्रगतिशील देशों का हिस्सा नहीं बनने का फैसला किया, जो सेना में LGBTQ+ को स्वीकार करते हैं, बल्कि हम एक ऐसे समूह के साथ हैं जो अभी भी दमन करता है और हमें समान इंसानों के रूप में नहीं पहचानता है.

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‘वी आर’, जिस फिल्म को ओनिर बनाने की कोशिश कर रहे थे, वह 2010 में रिलीज़ हुई राष्ट्रीय पुरस्कार विजेता एंथोलॉजी ‘आई एम’ की अगली सिक्विल थी, इस समय समलैंगिकता एक अपराध थी. वह कहते हैं,

मुझे हैरानी है, अगर आज, मुझे ‘मैं भी’ कहना पड़ा, तो क्या इसे राष्ट्रीय पुरस्कार मिलेगा या यहां तक कि केंद्रीय फिल्म प्रमाणन बोर्ड (सीबीएफसी) भी इसे प्रमाण पत्र देगा. हम भूल गए हैं कि सिनेमा हर तरह की ताकत पर सवाल खड़ा करता है. यह सवाल पूछने के बारे में है और अगर किसी कलाकार से सवाल का अधिकार छीन लिया जाता है, तो आप एक तरह से कला का गला घोंट रहे हैं और उसे मार रहे हैं.

ओनिर ने अपने निर्देशन की शुरुआत 2005 में फिल्म ‘माई ब्रदर … निखिल’ से की थी. निर्माताओं में से एक और अभिनेता संजय सूरी के साथ इसमें जूही चावला ने उनकी बहन की भूमिका निभाई थी, जो उनके भाई द्वारा एचआईवी पॉजिटिव होने के कारण होने वाले भेदभाव के खिलाफ लड़ाई का नेतृत्व कर रही थी. यह एड्स और समलैंगिक संबंधों और इसके आसपास के कलंक के बारे में बात करने वाली पहली फिल्मों में से एक थी. आज, हम अधिक से अधिक वेब सीरीज और फिल्में देखते हैं जो लिंग और समान सेक्स संबंधों के मुद्दे से निपटती हैं. यह चलन कितना महत्वपूर्ण है, इस बारे में बात करते हुए ओनिर कहते हैं,

जितनी अधिक कथा होगी, उतनी ही बेहतर होगा, इसका हमेशा स्वागत है, लेकिन, मुझे लगता है, अभी, बहुत सारी कथाएं स्वीकृति की एक बहुत ही विषम दृष्टि से हो रही हैं और हमें समझने के लिए बहुत छोटे कदम चल रही हैं. लेकिन मैंने जो जिंदगी जी है वह बेबी स्टेप्स लेने के बारे में नहीं है और न ही यह कोई मसला है. मेरे पास कहानियां हैं. मैं इस स्थिति में रह चुका हूं. मैंने प्यार किया है. और मैं नहीं देखता कि उन कहानियों का प्रतिनिधित्व किया जा रहा है. मुझे अजीब और गर्वित फिल्म निर्माता हमारी कथा के बारे में कहानियां बनाते हुए नहीं देखते हैं. जिस तरह महिला प्रतिनिधि को कैमरे के पीछे अपनी कहानी बताने की आवश्यकता के बारे में बात की गई थी कि वे भी इस समाज में हैं, स्त्री की निगाह अलग है, वैसे ही समलैंगिकता अलग है. समय आ गया है कि हमारी कहानियों को वैसा ही बताया जाए जैसा हम बताना चाहते हैं न कि उस तरह से जिस तरह से एक विधर्मी दुनिया हमें स्वीकार करती है. क्योंकि मेरी पहचान किसी और की स्वीकृति पर निर्भर क्यों हो? मेरी कहानियां इस बारे में क्यों होनी चाहिए कि किसी और को सहज महसूस हो?

ओनिर का मानना है कि “सिनेमा एक शक्तिशाली माध्यम है” और किसी को “इस माध्यम से अपने समाज, समुदाय और सहयोगियों से बात करने के लिए अक्षम” नहीं होना चाहिए. वह कहते हैं,

हम सभी को सचेत रूप से प्रवचन को सक्षम करने की आवश्यकता है न केवल प्रवचन बल्कि तुष्टिकरण की दृष्टि का भी ध्‍यान रखना चाहिए.

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COVID-19 का बोझ और LGBTQ+ समुदाय से होने का कलंक

इस बारे में बात करते हुए कि एलजीबीटीक्यू + समुदाय के लिए महामारी कितना बड़ा झटका है, जब समाज में समग्र असमानता बढ़ हो गई है, ओनिर कहते हैं,

मुझे लगता है कि बहुत से लोगों के लिए यह दर्दनाक था क्योंकि जो लोग खुलकर बाहर आए, जो घर से दूर शहरों में स्वतंत्र रूप से रह रहे थे क्योंकि उन्हें अक्सर स्वीकार नहीं किया जाता था, उन्‍हें नौकरी से निकाल दिया गया और उन्हें ऐसे माहौल में वापस जाना पड़ा जो सुरक्षित नहीं था, जो उनके लिए अपमानजनक था. COVID के कारण, पुरुषों की तुलना में अपनी नौकरी और समुदाय को खोने वाली महिलाओं का प्रतिशत बहुत अधिक है, जाहिर है, इसने समुदाय को बहुत अधिक प्रभावित किया लेकिन मुझे लगता है कि हम लचीले हैं. विपत्तियों के खिलाफ आपकी प्रतिरोधक क्षमता मजबूत है क्योंकि आप जीवन भर इससे जूझ रहे हैं कि यह भी बीत जाएगा और हम आगे बढ़ेंगे.

आगे उस कलंक के बारे में बात करते हुए, जिसका समुदाय नियमित रूप से सामना करता है, ओनिर पितृसत्ता को दोष देते हैं. वो समझाते हैं,

पितृसत्तात्मक समाज इस बात को लेकर बेहद असुरक्षित है कि वे अपनी शक्ति संरचना में किसी को घुसपैठ नहीं करने देना चाहते- चाहे वह महिलाओं के संदर्भ में हो या LGBTQ+ समुदाय के लिए. उन्हें लगातार धमकाया जा रहा है. और फिर आपको इस निरंतर बाधा का सामना करना पड़ता है क्योंकि दुर्भाग्य से, निर्णय लेने वाले आज 2022 में भी बड़े पैमाने पर सिस-जेंडर पुरुष हैं, जो अपने ऊपर पितृसत्ता का बहुत भारी बोझ लेकर आते हैं, जिसे वे समझ भी नहीं पाते हैं.

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गैर-परक्राम्य समानता की तलाश में LGBTQ+ समुदाय के लिए आगे का रास्ता

ओनिर का मत है कि समानता और समावेश को पाने और किसी को पीछे नहीं छोड़ने के लिए, हमें दो क्षेत्रों – शिक्षा और स्वास्थ्य पर ध्यान देने की आवश्यकता है. वह कम उम्र से ही बच्चों के बीच लिंग और कामुकता की अवधारणाओं को पेश करने का सुझाव देते हैं क्योंकि यही उन्हें आकार देता है. उन्होंने आगे कहा,

बच्चों को शिक्षित किया जाना चाहिए ताकि वे किसी ऐसे व्यक्ति का मजाक न उड़ा सकें जिसे वे अलग समझते हैं, और वे अपनी स्वयं की यौन पहचान या लिंग का पता लगाने के लिए पर्याप्त आश्वस्त हैं. मुझे लगता है कि स्कूल में और घर पर भी शिक्षा अत्यंत महत्वपूर्ण है और सेल्‍फ केयर द्वारा इसका बहुत बारीकी से पालन किया जाता है. जब माता-पिता को अपने बच्चे की कामुकता के बारे में पता चलता है, तो वे अपने बच्चों को एक बीमारी समझकर डॉक्टर के पास ले जाते हैं. बहुत बार ऐसे डॉक्टर होते हैं जो खुद होमोफोबिक होते हैं और जो कोशिश करते हैं और जोर देते हैं कि यह गलत है और आपको बदलने की जरूरत है और यह एक मानसिक बीमारी है.

यद्यपि भारत में समलैंगिकता कानूनी है, फिर भी विवाह और गोद लेने के अधिकार के क्षेत्र में इस समुदाय के लिए अभी भी एक लंबा रास्ता तय करना है. ओनिर का कहना है कि समलैंगिक विवाह के खिलाफ लोग अक्सर तर्क देते हैं कि यह हमारी संस्कृति के खिलाफ है लेकिन वह कौन-सी संस्कृति की बात करते हैं. ओनिर कहते हैं,

क्या ऐसी संस्कृति नहीं होनी चाहिए जो विकसित हो क्योंकि मानवता और मानवाधिकार किसी भी संस्कृति, किसी किताब, समय में फंसी किसी भी चीज से ज्यादा महत्वपूर्ण हैं? समय के साथ, हर चीज को बेहतर दुनिया के लिए विकसित करने की जरूरत है, न कि बदतर दुनिया के लिए. उस समाज के लिए नहीं जो उत्पीड़न जारी रखता है.

ओनिर जीवन और समाज के सभी क्षेत्रों में इस समुदाय को शामिल करने पर जोर देते हैं. वह कहते हैं,

सामाजिक या निजी संचार के हर क्षेत्र में हमारी उपस्थिति को पहचानने की जरूरत है.

स्वीकृति की बात करते हुए, ओनिर उन युवाओं को एक संदेश देते हैं जो परिवार या किसी के द्वारा स्वीकार किए जाने से डरते हैं. वह कहते हैं,

सबसे पहले, यह समझ लें कि यह आपकी एकमात्र परिभाषा नहीं है. स्वतंत्र होने पर ध्यान दें और उस समय, यदि आपका परिवार आपको स्वीकार नहीं करता है, यदि आपके पास बाहर निकलने का साहस और संभावना है, तो बाहर निकलें और परिवार की धारणाओं को फिर से परिभाषित करें, अपने परिवार को फिर से बनाएं. क्योंकि अगर कोई आपकी अपनी पहचान से प्यार नहीं करता है, तो वह प्यार पाने या पालने के लायक नहीं है.

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